由信陽茶歌想到信陽民歌|茶歌
還是委婉纏綿的小調、诙諧風趣的田歌，或是熱情奔放的革命曆史民歌，無不生動活潑，各具風采；深刻而生動地表現了當地人民的生活、思想、感情、意志和願望；真實記錄和反映了信陽不同地域、不同曆史時期的社會生活實踐活動。蘊藏豐富，影響深遠。
情歌、小調通常稱民間小調，主要表現人們的不同情感和交友交流的需要，是人們社交活動和抒發感情的重要方式。
这类民歌在信阳民歌中数量最多，分布最广，保存较完整；小调在内容上多以反映男女爱情生活，如《摘石榴》、《茶山歌》、《一朵茉莉花》、《雙探妹》、《四季相思》、《五更繡荷包》、《十想》、《俺跟二哥隔道牆》等；
也有反映劳动和生活情趣的，如《对花》、《采茶歌》、《放風筝》等，幾乎包括了社會生活的各個方面。它經過千百年來無數民間藝人和民歌手的傳唱與加工，旋律婉轉流暢，優美動聽。演唱時往往加一些襯字、襯腔，多半有樂器伴奏；唱詞和曲調通常是固定的；曲調結構上一般爲上下句或四六句；音樂語言樸實流暢，節奏較規律，結構較完整。
燈歌、會歌則是載歌載舞，“花燈高挂就地玩燈”，“打開場子就地唱戲”是民間習俗，是民間音樂文化生活的重要體現。燈歌、會歌的演唱一般有相對固定的時間和地點。逢年過節玩燈時就是燈歌會歌的賽歌會，十裏八鄉的歌會班子彙聚一起，你方唱罷我登場，場面熱烈壯觀。
山歌中最具代表性的是五句山歌（也稱五句聯、五句頭），如“日頭落山紅彤彤，麻雀鑽進刺蒲籠，噔雞子打鼓天不早，掌櫃的假裝耳朵聾，你不收工我收工”。前四句用比興的手法表達歌詞內容，第五句起到點睛作用。再如山歌《慢趕牛》：“山歌本是古人留，留作農夫解憂愁，幾年不把山歌唱，幼年英雄白了頭，人到老來萬事休”。曲調低沈緩慢，伴著老牛徐緩沈穩的蹄聲，唱起來雄渾蒼涼，聽起來引人深思。
田歌是人們從事田間勞作時演唱的民歌。幹旱季節人們就架起水車，一邊車水一邊敲著鑼鼓唱著"車水歌"；“一上水車把腳挪，邊車水來邊唱歌”。插秧、薅秧時人們成群結隊在田間邊勞動邊唱歌。田歌音調高亢遼闊，節奏自由舒展，通常是一人領唱，衆人和腔，一唱一和，此起彼伏。悠遠清澈的領唱，和著熱情奔放的接腔，在遼闊的田野中彙成雄壯的田園大合唱。
號子是人們在進行繁重體力勞動時用來指揮行動、統一節奏、振奮精神、消除疲勞並具有號召力的一種民歌。主要有夯號子、打硪號子、拉扯號子等，多用于建築、水利、航運等處。大都是一人領唱衆人和音；歌詞爲即興編唱，音律簡單流暢，節奏铿锵有力。
信陽民歌分布較廣，主要在大別山區和�負恿槳叮�商城縣、新縣、潢川縣、固始縣、羅山縣、光山縣、淮濱縣、息縣都有民歌存在。但由于地域環境等不同因素的影響，民歌主要集中在商城、新縣、固始等縣，並呈現出多姿多彩的形式。
信陽民歌是民間音樂文化的載體之一，起源于人民群衆的生産勞動，在傳承和演變中，既保持了本地的音樂特點，又融合其它地方民歌的因素，如荊楚民歌、吳越民歌等，凸顯出自身獨特的特征，即“兼收並蓄”的特征。經過對信陽民歌有關事項的認真考證，發現信陽民歌的分布、發展具有統一而多樣、和而不同的特色。信陽民歌因其特殊的地理、曆史、文化環境，又保持了相對穩定性，具有結構形式完整性和相同體裁民歌體系化的特點。
信陽民歌兼具南北民歌的特點，它既有西、北方民歌高亢、嘹亮、奔放、豪邁的風尚，又有東、南方民歌細膩、婉轉、靓麗、悠揚的韻味。信陽民歌浩如煙海，曆史悠久。到今天，信陽民歌已經完全成熟，並已經形成自己獨特的藝術魅力。
參考文獻：
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由信陽茶歌想到信陽民歌
茶歌
