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茶緣,一個從容不驚的過客|白落梅
...伶。後機緣巧合,結識了杼山妙喜寺主持皎然大師,陸羽才有幸結束了飄搖不定的生活,得以潛心研究茶道。 皎然比陸羽年長十多歲,遊曆過廬山、泰山、嵩山、崂山等許多名山,世間風物盡入眼底。 他對名山古刹裏的僧侶飲茶頗有心得,所謂
茶禅一味
,茶在寺院裏早已成了一種習俗和文化,與僧侶的生活息息相關。純淨的茶湯、清香的茶味,給修佛者洗去塵慮,蕩滌心情。一壺香茗,一輪皓月,一剪清風,幾卷經書,陪伴他們度過無數寂寞的歲月。而茶,也在他們的杯盞中,有了性靈,有...
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茶緣
白落梅
半盞清茶一顆靜心|茶禅一味
...禅相通,相通在于禅理,故有“禅茶”之說。不知哪位大師所講:“茶意即禅意,舍禅意即無茶意,亦即不知茶味”。關于,茶中自有的禅意,我自是不懂其理,也不敢妄說! 怎樣從小小的茶壺中去感悟人生的挫折,如何從清淡的茶水裏去品位人生哲理?也許,只有自己用心慢慢的體會了! 茶,喝的是一種心境,品的是一種情調。在沈沈浮浮中,選擇了清淡和超然,一種簡單而優雅的生活態度。擎一盞清茶,任幽香沖去了浮塵,沈澱了思緒,心情,悠靜才可長遠。半盞清茶一顆靜心
茶禅一味
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茶禅一味
大道無痕茶道自然|品茶感悟
飲茶的最高境界,則是識道。飲茶有道,道在何處?有人說:
茶禅一味
;有人说:和敬清寂;有人说:道在屎橛;种种说法都有一定道理,可惜都太过高深叫人一头雾水。所以我们不妨这样来看,茶是一种精神的物质载体,茶道就是饮者通过饮茶这个活动形式,感悟到某种人生境界。 感悟越深,境界越高。这个过程,是一个永无止境的过程。很难用儒、释、道任何一家的理论来固定。有时候,哪怕只要有一些小小的,甚至很世俗的感悟,也就够了。到了此种境界,就不再是一般的饮而是“品”了...
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品茶感悟
茶道自然
禅茶還是茶禅|範增平
...的学生仓泽行洋教授也对禅茶提出看法:“茶道”是“从心到茶的修行”和“从茶到心的修行”二者的总称,之间的过程即是道。所以,我们可以说,茶道是禅的化身,是一种新型的修禅方式。 禅茶是一味的,既是一味,就不存在“禅茶一味”还是“
茶禅一味
”之分。只有将学术、禅、茶三位一体,完成从心到禅,从心到茶的实践,通过茶的世界,达到禅境,再由禅境到达更高远的茶境。 事实上“禅茶”与“茶禅”在本质上是有区别的,“禅茶”就是一种概念茶;而“茶禅”是各人与茶之间活动...
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禅茶
茶禅
範增平
茶禅是人生高境界|範增平
...在空中,高兴得泪流满面的解脱意境。与此同时,东方的文化思想再度受到重视,禅的风潮成为西方社会的时尚,成为学术上研究的显学,成为思想上探讨的潮流。伴随禅而来的茶艺也应运而生。 禅的心灵境界,落实到生活上,即是茶,亦即所谓的「
茶禅一味
」。尤其是抒解现代人紧张、烦闷、禁锢的心灵,喝茶到了禅的境界,即已达到「出神入化」,「与天合一」,达到空灵自在的世界。 1990年代,台湾做过《台湾人民饮茶习惯调查》。根据调查结果,显示喝茶人口的年龄群76.5%是25到35岁...
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茶禅
範增平
茶道自然
關于茶的起源
白落梅:人生是一壺禅茶
茶館|白落梅散文
冬之飲茶篇(素紙霜毫)|幾回花下坐飲茶