禅茶文化:一種智慧的思維
禅的文化与其说是佛教中的一支不如说它是一种智慧的思维,一种对生活的独特观察方法。在中国的唐、宋时代禅风大盛,它对中国社会文化的影响一直延续到今天。因为它虽然植根于印度禅学,但融进了中国本土的庄老思想,魏晋玄学,还包括了儒学中的一些观点,使它全方位的渗透于人们的世界观、人生观、道德观和个人修养方式,开拓出独特超越解脱的途径,这种禅不但易于接受还影响到许多东方国家。
據說圓悟克勤禅師曾提出“禅茶一味”,之後,禅與茶便形影相隨,並給了茶一種崇高的使命,就是由一片小小的茶葉,承載起了人的一種文明並指導人們思考著生和死、心和色、思維與存在等根本問題。由此,一碗茶水就不再是一種生理需要的飲料了。中國的茶飲源自巴蜀,唐代之後成爲比國之飲,這和當時的宗教氛圍有很大的關系。我認爲,禅就是茶的翅膀。因爲茶的本性是冷靜的、思索的、理智的。
茶像一根根悄無聲息的血管流進了千家萬戶,串連起一個個彼此相親的社會關系。現代社會的發展已經不是一千多年前。在以農耕爲主的時代,人們還可以用棒喝頓悟的思辨方式開示,到今天的科技信息時代,“生活禅”、“人間禅”的提出,無疑是禅學的發展。基內涵是引導人們在盡責中求滿足,在義務中求心安,在奉獻中求幸福,在無我中求進取,將個人融入大衆,那麽,與人們生活必不可分的茶就是最佳的媒體之一,那是我們需要用心去體悟的。
水是茶之母。水是白的,白色既可視爲完滿俱足,又可視爲空無所有。如果在一碗茶中,它與茶葉平分秋色,就像青山之顛飛過的白鹭予人以高潔遠俗感,藍天中幾朵白雲給人以悠閑恬靜感,深色衣裙上的零碎白花或一縷白邊又令人想到是活潑又是靜穆。
那么在一碗茶中的白水可不可以看作天地宇宙之氣在浸泡著我們一個個的人體呢?一碗茶中的你只是一片小小的茶葉,正因爲有了你、我、他,我們才能在白色無色的水中浸泡出一碗韻味隽永的芳香。也因爲如此,茶中貯滿和平、安祥、圓融,爲什麽人類要在一個地球上彼此爭鬥呢?
水是無垠的,茶葉是單個的。關愛人生,覺悟人生,奉獻人生就是生活中的禅了。
器是茶之父。泥土與火電結合成最質樸的陶或瓷。捧在手上就像托起了大地所有元素。而我們人類生命短暫,軀體渺小,我們必要和手中的茶碗産生一種依戀的親和力。不要只看成一件容易打研究會或只能盛著茶水的容器。
唐代中國的趙州僧人說了“吃茶去”三字禅,成爲一則至今難以破解的公案,我看了許多這方面的書,還要老實承認我看不懂。韓國釜山市已故的茶星崔圭用老師提出他的“吃茶去”,並在山中刻了很大的石碑“吃茶來去碑”,成爲兩國禅茶文化的交流紀念。但是去和來有什麽區別嗎?彼此的方位有了變化,去和來有