普洱茶與藏傳佛教
普洱茶是雲南百姓的生活飲品，而藏傳佛教 七供養之一也是普洱茶，藏族人民的生活更離不開普洱茶，可見普洱茶與藏傳佛教 有著緊密相連的關系。
追溯历史，早在公元前2700年的夏朝，居住在青藏高原的藏族先民便與内地发生了贸易往来。
從現有的出土文物茶具中證明，早在公元前700年的周朝，滇茶已傳入迪慶。到了唐代，雲南普洱茶大量行銷到茜藏。起于周朝，興于唐宋，盛于明清的茶馬古道，從雲南普洱茶主産區彙集普洱後，過南澗、麗江，橫穿迪慶梅裏雪山、裏塘、巴塘、芒康、察隅、昌都、甘丹寺、羊八井到拉薩，再從拉薩到日喀則、拉孜、昂仁、定日、聶拉木、曲水、浪卡子、帕裏、亞東進入印度、尼泊爾、錫金、不丹等國，並到達西亞及非洲等地。
《蠻書》載：“大羊多從西羌，鐵橋接吐蕃界三千二千口將來博易。”普洱茶大量行銷茜藏，茶馬古道興盛。《滴露曼錄》載：“茶爲物，西域吐蕃古今皆仰食之，以腥肉之食，非茶不消;青稞之熱，非茶不解，是山林之葉，而關國家大經。”
唐貞觀八年，吐蕃進占迪慶，設神川都督，藏傳佛教 傳入迪慶藏區。噶舉派，是傳承金剛佛親口所授密咒教義的佛教徒，是藏傳佛教 四大教派之一，有兩大派、四大支、八小系。傳入雲南藏區的有噶瑪噶舉、帕竹噶舉(達隴巴、止貢巴)。噶瑪噶舉爲噶瑪·杜松欽巴(1110—1193)所創。杜松欽巴生于四川甘孜新龍縣，是噶舉派高僧達布拉傑弟子。1147年，他經迪慶到雞足山朝佛，大理國王及麗江木氏贈送普洱茶50多驮，與木氏建立了施主與福田关系。回康藏途中在迪庆传教修行，在白玛主普修行布道。
1253年，蒙哥汗的總兵革囊渡江滅大理國，繳獲大量財寶及普洱茶。1256年，蒙古大汗蒙哥賜噶瑪撥希一頂黑色僧帽、一顆金印和大量普洱茶，封其爲DBFW。自此，追認噶瑪噶舉派創始人杜松欽巴爲黑帽系第一世活佛，在藏傳佛教 史上創立了活佛轉世制度。
約在1615年前後，應木氏土司邀請，噶瑪噶舉派紅帽系第六世沙瑪爾巴活佛昂吾卻吉旺秋(1584—1635年)到雲南藏區指導刊刻“麗江版《甘珠爾》”，並參加了開光大典，木氏贈送100多馱普洱茶給沙瑪爾巴活佛，資助活佛維修白瑪主普祖師修行洞。
1649年，十世GMB黑帽系活佛却英多吉到达云南藏区，为木氏土司治下的1000多僧众授沙弥戒和比丘戒，木氏土司布施了大量普洱茶。1660年，噶瑪噶舉派所有主寺活佛GMB紅帽系七世、司徒活佛、帕木勺仲，則拉古傑、夏貢古傑等集中到了雲南藏區。木氏土司布施了大量的金銀和普洱茶。
自1256年一世GMB·杜松欽巴被蒙古大汗封爲DBFW、1330年一世GMB紅帽系沙瑪爾巴紮巴僧格被元順帝封爲大元國師以來，GMB在全藏具有崇高的威信，GMB黑紅帽兩系活佛帶頭飲普洱茶，創立GMB瑜珈茶道，帶動
