禅茶還是茶禅|範增平
驗到茶的深邃，頓悟坐禅修行不如“吃茶去”，也能明心見性！不過，茶非茶，禅非禅；茶還是茶，禅還是禅。
就普罗大众来讨论“禅茶”還是“茶禅”；“禅茶一味”還是“茶禅一味”，必須正本清源，“茶禅”是動名詞，所指是喝茶修行的活動；“禅茶”是專有名詞，是作爲喝茶的某種境界茶。而“禅茶一味”還是“茶禅一味”，就概念来说是相同；但，要先理解禅字的含义，这个“禅”是禅修的禅，還是禅宗的禅。
禅者用“禅茶一味”，茶人取“茶禅一味”，各取所需。真正的茶味是脫離了香氣、滋味、色澤、氣韻之四相，而佛家更是提出要破四相，無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。禅與茶本身相通，我們更不應執著，討論禅與茶的先后。无论是禅還是茶，是無法言說的，必須親證才能體會。
禅茶實踐者馬守仁就認爲，真正的飲茶並非簡單的啜味吸香，而是必須和個人的修行結合起來，以一種恭敬心、喜悅心、平等心、清靜心來品飲一碗茶，茶禅互參。茶是可以作爲一種載體，所體現的大部分是一種物質屬性，我們通過泡茶、品茶體會對生活的感悟，來反觀自已的內心，達到與禅相同的境界，一種意會，一種感悟，一種精神啓示。
禅茶活動不僅是以個人爲主體，在生活中煮茶、打坐、點香、修行。中國是多民族的國家，宗教文化多種多樣，各地茶俗不一，所以推動禅茶文化活動，一是爲了經濟發展的需要，二是爲了創建和諧的社會秩序；而寺院也以此做更多弘法利生的工作，茶業以此擴大經營能力，增加物産收入，這些都是我國當前的社會基礎。
禅不是宗教，是在自我锻炼的一种智慧思维，在面对社会的善恶是非，真实虚伪中，找到自己的人生定位。通过“喫茶去”的茶禅，自省自律，融和圓通是社會的要求，也是我們實踐禅茶精神與活動的目的。中國本身就是在新的特有的社會環境中變革發展出來，所以提出“生活禅”的口號，是漸悟、頓悟的一個結果，禅茶活動風雲際會，適時發展起來。
其实，茶可以是禅，禅也可以是茶，茶、禅是一體兩面，相輔相成。但，茶不等于禅，禅也不等于茶。禅茶非茶禅，茶禅也非禅茶，茶屬于科學，屬于哲學，屬于宗教，它也屬于什麽；禅不屬于科學，不屬于哲學，更不屬于宗教，它什麽也不屬于。屬于什麽的茶，加上什麽也不屬于的禅，它們也來也去，也生也死，有始也有終；它們也不來也不去，也不生也不死，也無始也無終，否則，不需要那麽大費周章的以那麽多字詞來表示它們。
201004海峽茶道50期修改刊出 
禅茶還是茶禅
範增平
