論日本茶文化精髓|日本茶道
度的否定。千利休主張的茶道文化對日本各方面的文化藝術影響巨大。由于茶道爲綜合文化體系,包含的內容很多,所以千利休的影響大大地超出了茶道的範圍,擴大到了日本建築、庭園、服飾、烹調、工藝、美術等各個方面。目前世界上所謂的日式家具、日式設計、日式色彩、日式點心等等事物中所表現出來的一種特別氣質,無疑都是與千利休的藝術風格相關聯的。
三、茶道中的禅及其美學
以村田珠光爲開山祖師,武野紹鷗爲先導,千利休爲集大成者的日本茶道藝術,並非只是一種文人嗜好、閑人雅趣,也並沒有停留在生活的規範與禮儀上。日本的茶道藝術的思想北京爲佛教,其思想的核心爲“禅”。它是以禅的宗教內容爲主體,以使人達到大徹大悟爲目的而進行的一種新型的宗教形式。
“禅”與“禅宗”是有區別的。“禅”是存在于各種宗教、各種宗派的一種普遍現象,即忘卻現實存在著的“我”的一種境地。而“禅宗”作爲一種宗教的存在,與其他宗教的不同點在于倡導“自救”。其重視信徒在日常生活中的修行,對日常生活有嚴格的各種清規戒律,但同時這些清規戒律反過來提升了生活文化,使得生活具有了一種藝術韻味的美感。
历代日本茶人都要去禅寺修行數載,從禅寺獲得法名,並終生受禅師的指導,但在他們獲得法名之後並不會留在禅寺,而是返回茶室過查人生活。茶人的生活近似于常人的生活,近似于藝術家的生活。所以說,茶人雖然通過禅宗學習到了禅,與禅宗持有法嗣關系,但茶道有其獨立性,是獨立存在于禅寺之外的一種“在家禅”。“在家禅”有別于把禅寺裏的宗教活動的“寺院禅”。兩者都是從“禅”衍生出來的,“禅”是兩者的源頭。
論日本茶文化精髓
日本茶道