“養壺”和修身文化
好壶不养不出神。
“養壺 ”的这个“养”字，很具生活化，很有生命感。“ 藏壶”罢了，“用壶”也无妨，怎么还能“養壺 ”?壺不是花不是魚不是鳥，怎麽“養”?其實，“養壺 ”是一種典型文人化的生活。休閑方式多種多樣，名具其妙，各得其樂，不一而足。養壺 自有勝于養花養鳥養魚之處，因爲養花養鳥養魚固然樂趣無窮，但畢竟每天要拿出專門的時間來侍弄，非有閑而不能及;況且生物難逃盛衰榮枯的自然法則，養主總有濺淚驚心之時。養壺 便不同了，每日必飲茶，飲前飲後只需順便澆燙揩拭幾下，稍微照顧一番;倘若忙，連舉手之勞的這點事兒都可以往後錯。但有一條，養壺 雖然沒有麻煩，卻怕摔碰，一不小心失了手，必然前功盡棄。
壺確是有生命的。已故上海名畫家唐雲藏有8把“曼生壺”，成爲“八壺精舍”主人，有一把他用了38年的“曼生壺”因他自己不慎而打破，他感到極爲愧疚和不安，說：“我這是造了孽，流傳于世幾百年的茶壶，竟然葬送在我手里。”天津书画篆刻家华非素以玩壶闻名，其中两把他用了20多年的紫砂壺，壶盖被孙子摔坏了，他对这两把壶很有感情，多次对我透出惋惜之意，前不久终于出资请人将壶盖配上，看上去似老僧古庙，原装原套，了却了一桩心事。唐云之壶因碎而死，华非之壶因伤而病，你能说壶没有生命吗?
壺的生命在于人緣。這個緣恰恰是在長期用壺、養護中生成的。值錢的東西不等于是喜歡的東西，值錢的東西變成真心喜歡的東西，需要一個用的過程。壺是什麽?壺是用來喝水的。一把值錢的壺，你舍不得用，視同商鼎周彜、漢璧唐鏡，供在博古架上，那麽它永遠只是一把值錢的壺。它永遠不會被磕碰，永遠不破碎，無傷無殘，無病無死，實際上等于永遠沒有生命。壺的生命在茶盤裏，在茶海裏，在于茶碗的交流裏，在飲茶人手和口的撫愛裏。唐雲愛壺，愛如生命，但他把愛澆注在使用中。他說“我不想用古董來裝飾，我要用，能使用的東西我就使用。”他收藏的8把“曼生壺”，就像普通的茶壺那樣，輪流地使用。客人見他竟用如此珍貴的壺煮茗相待，感到手足無措。唐雲莞爾笑曰：“此系身外之物，當常用之;只有常用才能變成身內之物，方能達到物我兩忘，世人多不知此。”懂得珍惜這個緣，培養這個緣，保護這個緣，才懂得藏壺的真谛。
玩壺的人往往都有幾十上百把壺，即便整日喝茶如牛飲，這些壺也不可能都用得上。因此近幾年我所認識的玩壺的朋友形成了兩派：藏壺派與用壺派。藏壺派中，高的視壺爲古董，低的拿壺當裝飾家居的小擺設、小玩意兒;用壺派則主張，即使壺用不上，也要注重壺的實用功能，壺的藝術價值是以壺的實用價值爲基礎的。
紫砂壺成熟于明代，它的历史并不短，但紫砂壺的历史基本上是使用的历史，正式进入收藏领域是在“文革”以后。那些真正够得上文物的壶，当初都是使用起来十分顺手，在使用过程中保存完好的壶。历史上的制壶名家，包括大师，如果做
